שיטות הראשונים בענין ביטול חמץ: רש"י, תוספות, רמב"ן, רמב"ם. גדר הביטול ואם הוא מטעם הפקר או מטעם ביטול החמץ מתורת אוכל או מטעם אינו רוצה בקיומו. אם ביטול חמץ תוקף אך ורק לענין בל יראה ובל ימצא או גם לענין קיום מצות תשביתו ולענין איסור אכילת חמץ והאיסור ליהנות מחמץ: רש"י, רלב"ג, מכתם, מהר"ם חלאווה. יחס ביטול לשאר סוגי ביעור. שיטות הראשונים באיזה מקרים לא שייך ביטל חמץ: לאחר זמן איסורו, חמץ ידוע (כל בו וגירסא ישנה ברמב"ם), שחמץ של נכרי באחריותו של ישראל (שאגת אריה ואמרי בינה).
To contact us with any comments, suggestions or requests, please click here
YUTorah ® Online is made possible by the generosity of Marcos and Adina Katz and is coordinated by Yeshiva University's Center for the Jewish Future . It offers more than 240,000 shiurim via webcast in audio, video and text formats by our Roshei Yeshiva and other YU luminaries. The opinions and views expressed are solely those of the author or lecturer and should not be attributed to Yeshiva University.
0 comments Leave a Comment